谁的乌托邦?又名Whose Utopia
发布于2006年。由曹斐执导,
豆瓣评分8,算是一部高评分电影作品,亲们,能有此分数的电影也为数不多呀,推荐大家值得观看。创作于中国大陆地区,
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豆瓣评分8,算是一部高评分电影作品,亲们,能有此分数的电影也为数不多呀,推荐大家值得观看。
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7.5/10 第一段是机器的舞蹈,关于机器之生活的日志;第二段是工人的舞蹈;第三段是凝视的舞蹈。第一段偷师Vertov(后来在周的《女他》中更加极致地对于类似的构想加以运用),配合背影声中的机器交响曲颇有些神采,后两段的手法则实在算不得高明,以至于竟有些“底层fetish”的嫌疑。
第一部分有条不紊而且内涵丰富的多线叙事已经让人暗叫**了,更不要提二三部分的匠心。音乐很加分,就是没弄清楚prague是谁。然而,想到拍出这个的曹斐后来竟然搞出《红霞》和《nova》,还要去拍蔡徐坤,就又犯恶心。我真的想不明白,这部片子算是利用了工人们吗?做彼岸而号称反思乌托邦的牟森、做白瓜子而还自夸给农民提供就业岗**阿唯唯,是利用了那些无名者吗?
为了听那首《whose utopia》,和陈德明坐在展厅里上下铺的凉席上等了第二遍。
希望曹斐能够多多开展!第一章的机器和流水线,第二章的芭蕾和现代舞,人身体的movement和机器的rhythm形成一种奇异的对照和观感。第三章的我的未来不是梦则是让每一位工人望向镜头,以凝视抵御凝视,对自己的回归,而后“** future is not a dream”。
UCCA“曹斐:**舞台”个展。(完全体:投影、双层铁床、大批纸箱)开展那天没顾上看,第二次去也没顾上看,第三次去双层铁床已经没了(被坐塌了么哈哈哈)。西门子委托创作。工厂这个主题其实一直延续到后来的[亚洲一号]和[红霞]里面。跟[亚洲一号]连起来看相当有趣。
三段10+5+5,边看边在想下岗工人那个题——其实工厂工作的部分可能一直是重复的机械的,但不同的是几十年前工人的社会地位和整体**风貌。
有刻意,有业余,但好在想法和氛围,都还是基本出来了。 ****://***.ubu****/film/fei_utopia.html
观于M+希克展。有生命的产品和螺丝钉的人。
2006→2019世界工厂已不复存在,就算还有,还有允许如此前卫艺术的土壤吗?
现实明显作为想象力的质料,**很快就脱离现实关注的束缚,转向一种“出神”的状态。这种“出神”是通过摄影机对某一对象的重复,重复之中达到陌生化效果,对象的内涵被疏远因而形式被突显出来。所以与其说曹斐是关注现实,不如说她是为了更彻底地摆脱现实,在她对物质世界的呈现里有一种不愿意去直视和直面的东西,所以当触及现实的时候就不自觉用出神的方式回避这种注意。
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7.5/10 第一段是机器的舞蹈,关于机器之生活的日志;第二段是工人的舞蹈;第三段是凝视的舞蹈。第一段偷师Vertov(后来在周的《女他》中更加极致地对于类似的构想加以运用),配合背影声中的机器交响曲颇有些神采,后两段的手法则实在算不得高明,以至于竟有些“底层fetish”的嫌疑。
某脱
第一部分有条不紊而且内涵丰富的多线叙事已经让人暗叫**了,更不要提二三部分的匠心。音乐很加分,就是没弄清楚prague是谁。然而,想到拍出这个的曹斐后来竟然搞出《红霞》和《nova》,还要去拍蔡徐坤,就又犯恶心。我真的想不明白,这部片子算是利用了工人们吗?做彼岸而号称反思乌托邦的牟森、做白瓜子而还自夸给农民提供就业岗**阿唯唯,是利用了那些无名者吗?
房NN
为了听那首《whose utopia》,和陈德明坐在展厅里上下铺的凉席上等了第二遍。
世界已夷为碎片
希望曹斐能够多多开展!第一章的机器和流水线,第二章的芭蕾和现代舞,人身体的movement和机器的rhythm形成一种奇异的对照和观感。第三章的我的未来不是梦则是让每一位工人望向镜头,以凝视抵御凝视,对自己的回归,而后“** future is not a dream”。
胤祥
UCCA“曹斐:**舞台”个展。(完全体:投影、双层铁床、大批纸箱)开展那天没顾上看,第二次去也没顾上看,第三次去双层铁床已经没了(被坐塌了么哈哈哈)。西门子委托创作。工厂这个主题其实一直延续到后来的[亚洲一号]和[红霞]里面。跟[亚洲一号]连起来看相当有趣。
阝女
三段10+5+5,边看边在想下岗工人那个题——其实工厂工作的部分可能一直是重复的机械的,但不同的是几十年前工人的社会地位和整体**风貌。
Peter Cat
有刻意,有业余,但好在想法和氛围,都还是基本出来了。 ****://***.ubu****/film/fei_utopia.html
吃查3000
观于M+希克展。有生命的产品和螺丝钉的人。
Ding
2006→2019世界工厂已不复存在,就算还有,还有允许如此前卫艺术的土壤吗?
Autodidact
现实明显作为想象力的质料,**很快就脱离现实关注的束缚,转向一种“出神”的状态。这种“出神”是通过摄影机对某一对象的重复,重复之中达到陌生化效果,对象的内涵被疏远因而形式被突显出来。所以与其说曹斐是关注现实,不如说她是为了更彻底地摆脱现实,在她对物质世界的呈现里有一种不愿意去直视和直面的东西,所以当触及现实的时候就不自觉用出神的方式回避这种注意。