《恶魔之浴》在线观看和下载

婚活无能，求子心切，婆媳**，社交孤立，亲家横尸，娘家赶客，圣像献祭，刑场狂欢……恐怖是恐怖，但不是恐怖片，历史人类学纪实片？古今中外皆流行人血馒头，片子算是看出了一点鲁迅的味道

【同妻**录】 在诸如“生育责任”“**者的下场”等社会风俗和教条清律的规训之下 女性被牢牢压抑在家庭生活中求死不得 只能选择极端手段让自己得以在神的庇佑下获得解脱。杀婴女子与女主的情感联结正是在于此种绝望痛苦 而行刑时女主与女孩儿同哼一曲 更是意味着**悲剧的递承。这种令人窒息的氛围一直隐匿在平缓克制的视听设计之下 只留了一场女主告解的戏让其溃坝而出 让观众在刑场狂热的人群和片尾冰冷的数字中愕然叹惋。

#10320. 74th Berlinale-主竞赛-艺术贡献奖-摄影。“奥地利鲁迅”，这婚礼大*大办，吝啬地主跟雇工，婆媳关系，妈宝男丈夫，生娃焦虑，嫁出去的女儿泼出去的水，以及最后人血（没有馒头）的名场面，简直觉得不是在看一个奥地利片……当然本片没展开的是丈夫到底是什么问题（隐晦地暗示了一下丈夫是个***），所以这片真是非常正确的电影节议题，通过讲述被压抑的女性的故事来重新书写历史，类型方面虽然都是套招，但是摄影和美术还挺讲究的，弱光和风景拍得都不错，属于那种看不看都行但是在影院看一下也还不错的电影。

太暗黑了。受迫于十诫，不能**。只能**，从而获得死的权力，并能得到教会的宽恕。而女性**者...通常会选择小孩子为**的目标。 17～18世纪的欧洲...真是好恐怖的社会啊。

麻烦这类只会营造外部氛围，对剧情构建、人物塑造无能的导演，拍的电影不要那么长。

暴力是如何滋生的，“恶魔”是怎样诞生的。整个序幕就是一次预示，意味着一个无法逃脱也必然循环的circle。影片最后一场戏，孩童与大人们一同观看处刑，分享着一杯杯**的鲜血，在众人的尖叫与狂欢中达到了恐怖的**。btw: 观影过程中有多次回想起《白丝带》（恶的土壤是如何形成的）。@Berlinale74

wb上有一个po讨论***女性通过杀童实现**的正好提到这部片https://m.weibo.**/status/5070640931670957

形式化的**呈现和自然主义的叙事聚合产生奇效，被**和气氛围裹，几近嗅到林间的雾气和河里的鱼腥，仿佛附身女主一同窥探小山村的秘密。没有真正*邪的人或事，但依然*你萌生**阴暗的猜测解读，直到结尾时才交待故事背景，意识到再残酷的悲剧也是事在人为，并不需要超自然力的介入。女主疯哭/笑的那三分钟，特别悲哀也特别释怀，有点Joker。

7/10。开场是一个距离被摄者很近的长镜头，一个母亲怀抱婴孩走进深林的悬崖瀑布前，直面暴力的固定镜头注视着母亲将婴孩丢下瀑布，接着她走过雾中神秘的吊桥，敲开了教堂赎罪的大门，惧怕下地狱而无法**的女**，通过**儿童来被处决的手段就此成为一种轮回。大量农村风光的摄影非常精湛，绿树的农庄，缓缓流动的溪水，农民婚礼饮酒喧闹的快活场景，在前面砍头**的残忍、尤其是放大肢体残缺和切断手指的特写镜头的对比下，会意识到近代史边缘的女性，不得不承受环境加之的重重困苦。艾格尼丝经历了无性的婚姻和无育的压力，只能通过自虐、手刃儿童以求得死亡，夜晚想与丈夫亲热时，她*着火把摆好屋内的十字架，**后头顶丈夫不许她回头的大手，被身后无尽的黑暗吞噬，这黑暗延伸为死亡的镰刀，收割了她的生命，一桶人血化作人们舞蹈狂欢的养料。

3.5星。不是惊悚恐怖片，而是透过展示生存环境对女性的身体与心理的压抑，以及对孩童的**，来重现一段极其黑暗的历史。女性无法反抗，只能沦为宗教与道德的牺牲品，最后一幕的反转令人看得惊心动魄。