《二毛》在线观看和下载

1、佩*二毛的顽强和勇敢； 2、影片从深圳城中村生态、娱乐产业、体制、传统家族式农村、车间大工厂等全维度探讨了造成二毛悲剧的社会原因，业务能力是强的； 3、影像剥削严重到让人完全无法忽视，导演带着“她很惨，糟糕透了，我要帮她”的态度审视着二毛的人生，带着这种预设精心选择自己的素材，拼贴被拍者的戏剧化形象。最可怕的是从影片开始二毛说要攒钱做变性手术时导演态度不表，到最后二毛退路全无为了在**康上班不被工友指摘、“分宿舍时方便一点”而想把追求一生的女性**摘掉时，导演竟主动把她带到博爱医院安排手术。用“这是她想要的”为由确实能给行为以合法化，但前后态度反差透出的导演立场令人恐惧； 4、妄议：从几次分手闹剧看来，二毛在镜头面前呈现出张力极强的表演性，知道自己被拍这件事是否已经改变了她的人生呢？

二毛身上的浪漫特质让她尤为可爱，她畅想出唱片，畅想彻底做完手术，畅想一辈子跟男友的命绑在一起，即便被*得在农村宅基地上搭窝棚，也对着一副对联畅想搞养殖成功——她的浪漫只离地半尺，天真又符合实际，这是她身上最大的魅力。她需要强烈的爱，这也是苦痛个人悲剧里最让人心碎的地方。片子到最后，用文字的方式突然宣告结局，剧场里每个人心里最柔软的地方瞬间被撞碎了，亮灯后没有一个人说话，大家默默起身默默排队离场，那几分钟实在安静得惊人。

这个社会对一个边缘人的绞杀，他削足适履去寻求“正常”直到退无可退。父亲吃儿子，卖妇女以儿戏的口吻讲出来，全场都笑了，笑到底又有对现实无法改变的悲凉，片中人对生命有着轻如草芥的态度，如同一只猫狗可遗可弃，正如二毛的生命，被轻易地掐灭了。最可怕的是这些都不是故事，而是真实**。

李二毛的父亲因拐卖儿童被枪毙，村民却觉得“他很厉害”；李二毛只不过想变成真正的**，却被唾弃到尘埃。渴望爱、却不懂得怎样去爱；像小强一样活着，直到活不下去——这就是李二毛的双重人生。对纪录片来说，导演的涉入是不恰当的，但我能理解那种“看着难受但也无能为力”的心情。我们的社会对边缘人群有着太多歧视和误解…

本以为是快意人生，扒掉所有奇观滤镜结果仍然是中国底层的悲剧循环。在中国阶级跨越仍然是意外中的意外。摄影业余就算了，丹麦剪辑恐怕并没有更好的体会到素材蕴含的情感和力量，仍然是做奇观展现和superficially focus on二毛在镜头的自我表演。***，人生为什么会这么难。

「纪录片是有原罪的」，当导演和被拍摄者成为朋友，发生互动，片子便更难被精准的归类。但我们的确可以善意的认为17年的拍摄足以抵消掉一部分有可能存在于镜头前的表演性。任何一种创作都无法呈现绝对的“真”，但我们的确借此旁观了李二毛的片段人生。每个人都有自己的人生命题要面对，而这是李二毛的。你要如何界定这样一种电影呢？猎奇？利用？关怀？或许都有，一切猜测和判断都不如那一句导演在分享中所说的话真切：“是的，我怀念ta。”

村民们尖锐的嘲笑声和在街上围观别人婚礼时羡慕的眼神，真的看哭我。“别人只活了一种人生，而我活了两种。”

一直说不清二毛像谁，看完后过了很久，终于想起来那个叫“多余和毛毛姐”的网红。多余男扮女装收获了大量粉丝，时不时也恢复男性身份和他自己扮演的“毛毛姐”对话，该网红粉丝众多，不少明星都愿意为其站台助阵。都是在边界生存，不同的是，多余的边界是假的，而二毛的边界是真的。人们乐于接受一个扮成**来表演的男人，但本质上却无法接受一个真心实意想变成**的男人。二毛给村里人解释她的装束时说“我在表演”，确实社会对此的接纳程度也就停留在“表演”这个层面上了——个人认为这无关进步与否，而是社会形态的一种而已。

[Green Templeton College看的公开放映] 记得以前**考名著阅读骆驼祥子的标准**是“反映了腐朽的封建社会不给好人出路”，这就是我今天看这个片子最大的感受。我一直在想李二毛如果不是一个trans，或者用他自己的话“人妖”，那他的生活会不会这么惨？虽然他有酗酒***毛病，但是勤劳善良，从来没有想过要伤害别人去偷去抢（despite他老爸贩卖人口判**），到底什么*到他这个样子？这两天发生太多事情， 一直懊恼自己读书顶个鸟用，现在突然想到之前项飚老师招Dphil的里面写的"Curiosity is not enough. You need to have some concerns and, even better, a bit of anger" 读书可能还是有用 还是读书吧

一个**和被吃的故事。**：父权吃死去的亲儿子、吃**的妻子、吃无辜的妇孺，二毛被吃，被几乎没有人性的亲生父亲吃，被指指点点的村民吃，被偏见、无知、丑陋的欺软怕硬的人性大吃特吃，哎，说到底吃的还是**，不变**，啥事没有。苦的不只是二毛，苦的是中国**。