《死人和其他人》在线观看和下载

葡萄牙导演去拍的**原住民Krahô人题材，试图逃离家族-命运与最终的回归，拍出了人类学纪录片的感觉……虽说不是所有有鬼魂有丛林的片都是邦哥门下，不过这个原住民语言慢悠悠的调子真的跟泰语的感觉好像啊！丛林和小镇的对比体现在现代医学与萨满体系，原住民语言和葡萄牙语乃至姓名-***上面，里面**那段又以“记忆之场”的方式带出了原住民被**的历史（这就是戛纳一种关注单元颁奖时导演和主演团队的政治声明的要点）。

【2019年4月16日-北京电影学院-第九届北京**电影节「注目未来」-标准放映厅】 原始剧作类型结构讲述原始文化命题，多重世界的建构，原始文明、现**明、精神世界。萨满体系的最终架构，金刚鹦鹉的圣灵守护，水中的镜像重现，都是人类主体在庇护之下的自我审视。 导演把握节奏和情绪力度恰如其分。虽然有诸多细节堆叠过于符号化，但表达的内容却十分明了。拳皇、流行乐、莫西干发型等等的细节，足以展现出导演意图。 月升转场明确了部落发展方向。开头与结尾的闭环，**萨满世界的层次，在最后一场戏终于拔高层次。摄影很棒，细腻的情绪、贴合剧作的视听语言，加以细节丰沛的声音，为影片增色不少。（16mm胶片极其细腻）（医院走廊和医生对话的长镜头，颇有《站台》城墙上男女主对话长镜头的意味）

6分。怎么看出来是纪录片了，稳稳的摆拍啊。倒是拍得很美，人物讲话假假的（脑子还是在剧**和纪录片之间转不过来）。后面睡着了，有点闷。有人get到这部吗？05/31/2018

位于「原始」环境下的民俗才是观众们更加感兴趣的部分，由此产生了一种有趣的电影内外矛盾——不甘于原始（传统）文化下的青年所追逐的「现代生活」反而是大部分观众所鄙夷的，文化差异或者「一体化」的矛盾并不仅仅在于观念与意识形态的差异，最终却还是一种经济追求。

猎奇Ethnofiction，像去年柏林那部《前任萨满》，Fiction部分比Docu部分拍得好，与其阿彼察邦，不如说是转投玄学的弗拉哈迪。虽然演员实在是过度呆滞了，但出于文化保护的角度，导演就算完全不加以指导也可以理解。 构建了一个属于萨满的主观听觉世界（语言本身也是其听觉系统的一部分），自然中的炎热、潮湿、阳光乃至泥土气息都是和谐的、可被“听”见的；而城市环境中，除了以“侵占”姿态占满画面的信息世界（电视、收音机、街霸游戏机），剩下能感知到的几乎只有嘈杂。足球、指甲油和“圈养”般的收容中心替代枪炮大刀成为了入侵者的新**，湖面倒影中飞过的鸟是灵性瞬间！

亡者村的路要生人牵引，葬礼宴的歌要唱到天明。金刚鹦鹉赋予了萨满的神力，却不愿在棕榈叶里与亡灵的麦卡洛交涉一生。身上不痛不痒，却恶疾缠身，明明无病无灾，却渐入膏肓。镇上的卫生救济所不能久住，土地上的赤湖果和树薯粉需要收割。在湖面燃起鬼火，在森林扛起原木，被选中的科拉霍人，别无他路。

O nome dele é Henrique Ihjãc Krahô

#9thBJIFF# 看之前大概能料想到是个什么调性的片子，但这种程度的视听节奏还真是让人招架不住，完全放弃叙事的内在连接，仅依靠影像层面微弱的**来展现所谓的自然神秘主义，但说白了如果是为了体验奇观为啥不去看什么“星球探秘”一类的科普节目呢？好多地方都怀疑导演是不是在***前睡着了忘记喊cut，观感差不多就像是听了俩小时大悲咒吧。

微弱的原住民声音记录消失的原住民生活和原住民历史。

关于传统族群仪式与现**明的对比呈现与危地马拉那部《火山下的人生》颇为相似，只不过这部作品的戏剧情节不多，而且更偏向纪录的意味。声音剪辑是最大亮点，山野丛林的虫鸣声与现代小镇的喧闹嘈杂形成参照，并在一个梦中场景里实现完美的过渡与融合，同时预示着主人公心态最终的转变，以及命运的归宿。可惜地，语焉不详的叙事并没有留下太多思索空间，在处理记录题材和虚构情节两者之间欠缺更成熟的考虑，并没有抓到最引人注目的时刻，结果只能说比枯燥的人类学纪录片稍微容易接受一点。