《卢丹的恶魔》在线观看和下载

能明白当年禁映的原因，你直**的告诉宗**他们的正义性来自世俗权力的倾轧而非万能的上帝、神性只是空空如也的盒子里的谎言、圣洁的修女**的和**一般在教堂赤身**、政教合一既残酷又癫狂、教廷的事儿不是追求真理的争辩而是争权夺利的阴谋、以信仰之名藏纳了数不尽的**，可不得*着他们的肺管子吗，瓦妮莎·雷德**夫的*脖子修女和迈克尔·戈特哈德的眼镜神父演的极其精彩，奥列佛·里德被吐槽长的不帅没有吸引众女的合理性，但是其实很有性张力

确实营造出一种神秘荒诞的异样世界，但是内核还是那么无聊透顶，大段大段的土鳖台词能感化的了谁？另外里德那张肥脸咋看咋都想笑。

很难再找出一部电影能够更加肆无忌惮地*****会，它几乎是以喜剧甚至接近于闹剧的方式拍摄的，但其主要角色的塑造和剪辑方式则为叙事基调带来完全相反的诡异与恐怖的气氛，镜头中的荒诞与诡异的配乐烘托出一种冲突强烈而扭曲疯癫的氛围，而火刑那场戏**冲击力极强的剪辑则是这种特殊风格的极致

与Ken Russell同场看这部电影的大屏幕，是件幸福的事。

3.5。真是肮脏又**。所有宗教的诞生都伴随着“牺牲品”。所有**-修女（出生丑陋嫁不出去才做修女）对耶稣和神父的绝对臣*与迷恋（**）仿若**的诞生。契合“**是原罪，**是一切罪恶的起源。”的基调。一小时后的*趴几乎达到了疯魔般的**。修女疯狂*蜡烛/赤身坐于耶稣雕像上…

Cinema Museum 重映，Mark Kermode 做介绍，讲到本片长期遭到华纳禁映的历史，BFI为修复本片做出的努力。非常精彩的关于宗教与政治的反思，并且，竟然并不病态和晦涩，直白，有力，不用隐喻，而用的荒诞景象本身，来展示政教勾结的可怕后果。

在Ken Russell对于Huxley的影像化之中，创伤性的蒙太奇暗示着对影像的剪辑等同于招魂术——**在修女让娜的祈祷之中突然出现，“**”以影像的方式现身，作为取代神圣的反客为主之物。 论薄伽丘式的爱，或曰迷恋。《卢》所呈现的*仄修道院并不存在神迹，由**驱动的信仰之名，在禁欲的表象之下，德莱叶借用受难者面孔背后无限空间构成画外的无限延伸直通超验之时，《卢》对于格拉维耶神父的处理则反其道而行之，狂欢化的空间与有限延伸的修道院拱顶是*仄的，在影片之中，纵使画面将在摄影机之外有所延伸，却始终维持着某种封闭的有限性。 唯一的哥特时刻：国王和主教到来，修女们以**召唤Glavier神父的**之名，被审判的神父身后的暗色调不断延伸。不应该忘记的是，病态的迷恋是哥特神圣的另外一面。

绝对伟大作品。强烈的文本、典故与疯魔的感官、肢体交融。拍出了所有真实历史的伤痕，也揭露了**与信仰、原罪与圣行交锋焦灼的苦楚。坚石之城、人骨**，德里克·贾曼为本片设计布景后转向电影。

叹为观止的直白讽刺。政教合一的权力乱像，借用禁欲主义引来的疯魔导致乌合之众的狂欢。影片的视听美学也运用的相当高级，彩色影片却用了大量黑白设计，禁欲的教堂墙面设计成的黑白格子，一尘不染的环境，低矮的房间还有修女直不起来的脖子处处表现宗教的性压抑。最后一个镜头的超现实主义构图，城墙打开，神父的妻子走向绝望未知的未来。视听手法对传统宗教***的**至今仍然让大部分人难以承受，大概是因为**发行知名度不高，感觉*******与之相比都弱了很多。

假如看的是Uncut版本会不会觉得更有冲击力一些？我猜并不会，因为毕竟有《熔炉》珠玉在前。[恶魔]有着类似的故事，但重点不在道德而在人性之恶上。在贾曼无邪坎普的布景下，这个人间惨剧变成了荒诞闹剧。这种独特的风格是如此夺眼球，让人几乎没看到这个剧本本身的扎实，特别是台词写得极有水准。