《轮舞》在线观看和下载

美国总统过万圣节被发现手抖掉落糖果——众所周知，上流社会最喜欢干**事。德国导演奥菲尔斯对于二战后「美国主导」的世界秩序一定很失望吧，丧失了历史主动权而跳不出历史周期律的德国「魔术师」一定很想家吧——美国电影《情海惊魂》拍了一句德语谚语：当井干了，才欣赏水。翻成中国俗语就是：井枯才觉水可贵；美国电影《鲁莽时刻》拍了另一句：每个人都在寻找自己通往深渊的道路。译成俗话就是：井里淹死人，没处推；唉，轮番上演的历史悲剧观众都看腻了吧？奥菲尔斯这一版《***》还是让男主角换一下「女」装吧——我们也「假装小朋友」随着一圈圈旋转《轮舞》的木马，看他「开历史倒车」梦回***。嘀嗒嘀嗒，士兵随身佩戴的《铁皮鼓》钟被「拒绝长大的男孩」敲响啦，美梦到此结束啦，该去*「美」役啦——女子疑因cos低俗内容被警方带走。

看下来后直觉导演还迷恋着讲故事这门中世纪的艺术，要以华彩的乐章和繁复的舞台来作为故事的背景，讲述者穿梭着交错的线条里，男男**高贵低微都在爱恋里轮回着一场场相似的舞蹈，真情在谎言中流露，在重复中衰败。

马克斯·奥菲斯代表作，至为超前的电影。1.链式结构，男女群像，散而不乱，精致对称，首尾回环。2."游戏*控者"作为全知叙事者，既是媒介自指（如:剪片），又随时介入并改写故事。3.片首左移的5分长镜惊为天人，全片的运动镜头与跳跃性转场与爱情/**的浩转流变相得益彰，也造成间离效果。（8.5/10）

转不完的圈，轮不完的舞，出不完的轨，圆不完的谎，劈不完的腿 1080p.BluRay中字****://***.zimuku****/detail/75355.html

【4L】战后50年代奥菲尔斯的改编电影。回归到30年代“解放的摄影机”的灵动，长镜跟随人物散步、跳舞、**；前景掩体，人物动作的隐藏与暴露对应着叙事中男女之间**受挫和满足；自反性坦荡无遗，剧透的叙述者，入镜的摄影机，不掩人工性的场景；分段式结构呼应着性冲动中短暂的满足，旋转未实现的爱

说书人的存在，让轮换的故事有了形式的引擎，驱动人物的是**，驱动叙事的，是我们观看/窥探的**（那一刀cut自反出支配观看的权力），旋转木马就是用齿轮代替提线的舞台，随音乐舞动爱情的幻景，“不知身在何方”，是剧中人对剧本、也就是我们对命运的哀叹。比形式更晕头转向的，是大光明闷热的内厅。回想比较有意思的镜头是夫妇分床，在宛如墓冢的角度，时钟在中间摇摆。

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@奥菲尔斯作品回顾展。 讲述者的角色代表所有人，包括观众，也是*纵者，也是**角色，打破电影壁垒，仿佛也欢迎对电影本身的观看和质疑。魔术般的华尔兹，行云流水，百态的人物和情感。 喜欢过去是因为比现在更安逸，也比未来更可靠；**和**，要水喝，笼中鸟，错**时间，想到上周看的泰特画展里的象征主义；司汤达笔下的爱情故事，因为相遇哭了三天；关于Emma婚姻的一段对谈，精妙的对话构图灯光钟摆...和要命的幽默感；咔嚓咔嚓剪胶片：有**哦... 得去读读施尼茨勒

《轮舞》，哦不，是奥菲斯的《轮舞》体现着一种作为叙事媒介（或者更为直接：电影）的自觉，自影片的画外音开场，叙述者即无处不在，与此同时，它将影片的叙事还原为“杂耍”，叙述者/杂耍者外加引申宗教含义的“在场上帝”，他完成了他的三位一体，并时常以一种布莱希特的形式与观看者发生互动，既然叙事主体不断在“轮舞”中置换，那么真正获得“主体性”的角色，只有“叙述者”（即使在真正的影片中也只是作者的替身）。 另外，他同时也“化身”为演员，带领她穿越“时间”——***的**，布景，灯光，摇臂，意识流文字影像化的一种处理方式，再一次证明，所有巴**式的*化道，包括精准的运镜都暗示着作为“棚拍”的非真实，只是自然地从一个“set”走入另一个“set”而已，然后，故事结束。

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