《死鸟》在线观看和下载

意外的喜欢！尽管已经饿到疲惫，时时看表，然而真正看到最后竟感动不已。每一个人的死亡，都牵动整个村子/部落的身心，体会到了社会存在于每一个个体身上的状态。死生亦大矣，“鸟类并不知道人类看重他们的每一次死亡，and they never forget it”。在为朋友成功报仇的夜里，小男孩独自吃掉一只烧鸟，那个午后幸福地捉着一只虫子*身睡在田地里的小男孩，将要成长为戴着长羽、直面箭矢的战士，而那个名为“Wrong”的男***再一次编织好了他的魔法串串，守护他的瞭望塔。

好像越是“文明”，“人”所涵盖的就越少。从最开始可以忍受蛆虫在身上挪动，到后来身体必须洁净，再后来人的本质只是理性。原始人他们在泥浆里打滚的、刀枪可入的**，是每一束肌肉都释放着生命力，而我们现代人却精细得脆弱，细嫩得敏感，只好软趴趴瘫在书桌前，多愁善感。

如何做到近距离拍摄原始部落而不被长矛*死？要是有人拍个中国农村两村械斗不论输赢都要回寨吃**菜的纪录片该有多好

人类学之经典。达尼男人之间的部落战争更多只是游戏的性质。

前半部分觉得就是影视民族志，影视题材的《西***航海者》，想把方方面面都展现一下，再加上点《萨摩亚人的成年》的诗情画意。到男孩死去的情节忽然惊了一下，配合一流的镜头语言，觉得有点意思。再到后面的葬礼、战斗、庆祝将这部纪录片的前后呼应、双线索展现得淋漓极致，开始惊叹，真是绝了！再加上影像给人感性最直接的冲击，真是一部进去了就很难出来的片子。

7.这一时段加德纳的ethnographic film仍处在解说叙述的观念之中。如果去和这一时期同为ef效力的让·鲁什去比较，以疯癫大师为例，就不难发现，加德纳特别强调对人类所处的生存环境的关注。哪怕是从偏远地区转向人口密集区，仍未放弃对人与自然关系呈现的意义。另一方面，从种族议题上来说，这些未受西方****侵蚀的新几内亚原住民所表现的，并非像自大的西方世界所描绘的图景那样，急需被教化。因为这些所谓**的土著居民不仅不是懒惰，贪图享乐的种群，反而更加强调自我管理，族群内部、人与自然的和谐共处。

六十年代新几内亚的原始部落战争场面……说是民族志，也是古人都走过的路啊

因为是热带吗，所以不为掠夺食物却为理念而战

划**的作品。看完无法组织语言，不知道该如何感受。

人类学纪录片的经典之作，果然名不虚传。旁白贯穿全片，作为了解土著文化的重要补充。